"Foi assim", mas há sempre alguém que não deseja acreditar

A longa entrevista de Zita Seabra na RTP, a propósito do lançamento do seu livro de memórias “Foi assim”, constituiu um bom testemunho do que foi a sua fé no comunismo e a sua militância empenhada, bolchevique, no PCP, durante os vinte e quatro anos que por lá andou. Desde os tempos do PREC, não nutro simpatia por Zita Seabra. Não mudei de opinião quando entrou em dissidência e foi expulsa, nem quando foi publicando outros testemunhos, nem mesmo agora. Passei a admirar-lhe a coragem. Ouvi-la permitiu corroborar o que de há muito se sabe sobre o PCP, o PREC, o 25 de Novembro e o comunismo.

A entrevista e o livro de memórias agora editado servirão de pretexto a muitos para continuarem a não acreditar. A não acreditar que o PCP possa ser uma seita de fanáticos revolucionários, que o Cunhal pudesse ter sido um dirigente cínico e implacável, que os comunistas sejam como ela os retratou, que o comunismo pudesse ter sido um regime totalitário e concentracionário. Hoje, como ontem, os apóstatas e os hereges são suspeitos, e os trânsfugas não passam de reles traidores ao serviço do inimigo; não podem falar verdade. Por muito que digam, por muitos factos que apontem, e que outras vozes também o façam, uma realidade tão escabrosa não pode ter existido. Há sempre alguém que mesmo vendo, ouvindo e lendo prefere ignorar, há sempre alguém que não deseja acreditar.

Para muitos da sua idade ou um pouco mais velhos, o seu testemunho não trouxe grandes novidades, apenas amargas recordações. Para os mais novos, foi talvez um relato incompreensível, porque não imaginam sequer o que foi ter sido revolucionário profissional, pertencente a uma seita de fanáticos, detentores do conhecimento certo, sabedores como ninguém do passado histórico e do futuro por acontecer, totalmente hierarquizada e exigindo a obediência absoluta, que se considera a vanguarda iluminada destinada a conduzir o proletariado à revolução redentora. Parecer-lhes-á coisa inverosímil, mesmo inconcebível, face à liberdade que usufruem. Enganam-se redondamente. Bastará conversarem com militantes activos, convictos e doutrinados das juventudes comunistas para compreenderem que esse mundo de fantasia do fanatismo redentor ainda existe. E continuará existindo, porventura em menor escala, como todos os fanatismos baseados na fé, seja a fé na mensagem das religiões sagradas, seja na das utopias profanas.

Zita Seabra falou de si própria, das suas memórias, na primeira pessoa, não de outras pessoas nem por interpostas pessoas. Apresentou-se como exemplo do comunista empenhado, do revolucionário bolchevique, que decerto foi ao longo dos vinte e quatro anos que esteve no PCP. Aderiu, ainda muito jovem, por idealismo, mas não foi comunista por engano, foi-o por formação ideológica, por convicção e por acção, tendo permanentemente presente o desejo de se tornar numa verdadeira comunista, uma construtora do homem novo e duma sociedade sem servos nem amos. Abdicou da segurança da vida burguesa para correr todos os riscos, enfrentando todos os escolhos, a começar pela mágoa dos pais, que assim viam fugir-lhes, tão nova, o fruto das suas vidas e esboroar-se o mundo de sonhos que lhe haviam destinado. Poderão os estranhos compreender tais mágoas, as saudades pela longa ausência, os cuidados pelos riscos imaginados, a tristeza pelos sonhos desfeitos, o vazio pela vida não partilhada. Não, os estranhos não poderão compreender.

Tal como não poderão compreender a amargura de quem vê os próprios sonhos tão sublimes abalarem a cada choque da realidade e, depois, ruírem com fragor perante a crueza da maldade revelada em toda a sua plenitude. Que sentido teve, então, a vida como fora passada, a juventude não vivida, o empolgamento na defesa de causas tão absurdas, o mal que se fizera? O receio da culpa, o medo do veredicto da consciência adquirida tem levado muitos a meias rupturas, à feitura de balanços de compensação, e outros à auto-negação. Afinal, ao longo da vida, toda a gente se engana, todos erramos, justificam-se no seu íntimo. Continuam enganando-se, pensando que uma utopia tão bela não pode ter semelhante desfecho, que uma ideologia tão humanista não pode conter em si tamanha perversidade, não pode ser a raiz do mal absoluto, do controlo totalitário da vida de toda a gente. Saindo da igreja, despojam-se do proselitismo de outrora, mas mantêm-se fiéis à mensagem, procurando outros caminhos para chegarem ao mesmo céu. A ilusão não atinge a hipocrisia, é tão-só a necessária compensação para não perderem o equilíbrio e reencontrarem um sentido para a vida sem renegarem o passado.

Zita Seabra arcou com as suas próprias culpas e compreendeu que a libertação de tamanho pesadelo só poderia acontecer cortando cerce os laços ideológicos e políticos. Teve a coragem de assumir o passado e o presente. Mas não lha reconhecerão. Não serão o comunismo e o fanatismo revolucionário do PCP que irão ser tema de conversa. Hoje, como amanhã, será a própria Zita Seabra quem estará em julgamento. Foi assim, mas há sempre alguém que não deseja acreditar.